1.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。
2.在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上,存在著兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線:
?、賵?jiān)持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義路線。→認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。(反映論)
?、趫?jiān)持從思想和感覺(jué)到物的唯心主義路線。→認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)先于物質(zhì)。(先驗(yàn)論)
3.唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義。
?、僦饔^唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的,是“內(nèi)心反省”的結(jié)果,是心靈的自由創(chuàng)造物。
?、诳陀^唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或絕對(duì)精神的產(chǎn)物。
4.唯物主義有舊唯物主義(直觀反映論)和辯證唯物主義(能動(dòng)反映論)。
舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識(shí)論,把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地反映外界對(duì)象。
它有兩個(gè)嚴(yán)重缺陷:①離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。②離開辯證法來(lái)考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
5.認(rèn)識(shí)中介主要由物質(zhì)性認(rèn)識(shí)工具、觀念(知識(shí))性認(rèn)識(shí)工具和作為感性符號(hào)系統(tǒng)的語(yǔ)言工具所組成。它是人的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平發(fā)展程度的標(biāo)志。
6.①?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí):感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。→認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍
?、趶恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐:理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。→認(rèn)識(shí)過(guò)程中的更為重要的一次飛躍
7.理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力,它在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的作用主要有:
?、僦笇?dǎo)作用②解釋作用③預(yù)見(jiàn)作用。
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