昨天應(yīng)邀參加日內(nèi)瓦大學(xué)舉辦的歡迎晚宴，因?yàn)槭菫閿?shù)不多的幾張中國面孔之一，所以很“不幸”地成為來自各個(gè)院系的同事們攀談的“焦點(diǎn)”。類似的場(chǎng)合以往曾多次遇到，已不足為奇；而歐洲友人們提出的問題，也幾乎是千篇一律的。其中最常見的一個(gè)就是：普通的中國人對(duì)×××（一般是某一小國或某一距離中國較為遙遠(yuǎn)的事件）怎么看待。
　　這不，一位從事國際政治研究的教授整個(gè)晚上都不斷對(duì)我提問：普通中國人如何看待巴勒斯坦和以色列的關(guān)系？普通中國人如何看待敘利亞難民？普通中國人如何看待美國總統(tǒng)大選？我費(fèi)了很多口舌給他解釋，普通中國人的生活都比較辛苦，可能并沒有那么多時(shí)間和精力分別對(duì)這些問題形成觀點(diǎn)。他對(duì)此并不滿意，且問題越來越多，整個(gè)人也越來越興奮。最后他有些不好意思地解釋了自己的動(dòng)機(jī)：他從未去過中國，因此他始終很好奇，對(duì)于中國這樣一個(gè)“像宇宙一樣”（他的原話）的大國來說，那些散落在世界各地的所謂“小國”究竟意味著什么。此外，他還半開玩笑地對(duì)我說，他到現(xiàn)在都“無法想象”一個(gè)billion（十億）到底是什么概念。
　　這又讓我想起了另外一件小事。十年前我在另一個(gè)歐洲小國丹麥學(xué)習(xí)，教文學(xué)史課的教授在講安徒生時(shí)，曾特別興奮地說：“你們知道嗎，中國有一位翻譯家，為了翻譯安徒生童話，特意學(xué)了丹麥語（他指的是著名翻譯家葉君?。?！中國，那樣的一個(gè)大國，居然也有人學(xué)習(xí)我們的語言！”他的語氣中絕沒有恭維的意思，而是一種由衷的驚訝，感慨于一個(gè)大國和一個(gè)小國之間這種奇妙的化學(xué)作用。這件事，與我在晚宴上的“遭遇”，似有異曲同工之趣。
　　中國顯然是國際領(lǐng)域的一個(gè)令人矚目的焦點(diǎn)，因此外國人對(duì)中國產(chǎn)生興趣再正常不過。有條件和能力從事國際交流事務(wù)的學(xué)者，似也有責(zé)任力求客觀地將關(guān)于中國的事實(shí)呈現(xiàn)給感興趣的友人。但與這位國際政治教授的交流，倒是讓我對(duì)一個(gè)有趣的問題產(chǎn)生了思索，那就是作為“大國”的中國，和很多作為“小國”的國家，其國民可能由于社會(huì)體量和人口規(guī)模的不同，而擁有不盡相同的世界觀。
　　對(duì)于中國人而言，“十四億人口”或許是思考和判斷很多問題的必需維度；但對(duì)于人口只有幾百萬的歐洲國家來說，這個(gè)數(shù)字超出了其對(duì)“人口”這一概念的常規(guī)理解，而成為一片認(rèn)知的“盲區(qū)”。同理，歷來在世界格局中扮演舉足輕重角色的大國，也往往令其國民產(chǎn)生“心系天下”的視野和觀念，所以與“小國”人相比，來自“大國”的人往往更傾向于對(duì)各種各樣的事務(wù)擁有更鮮明的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
　　在全球化的時(shí)代里，“不同”是常態(tài)，故也毋庸諱言中國人與歐洲人在思維方式上的顯著差異。無論大國的邏輯還是小國的邏輯，只要是正義而自洽的，都無可指摘。但在很多時(shí)候，文化交流往往伴隨著某種由含混導(dǎo)致的誤解?？倳?huì)有人期望將自己的邏輯強(qiáng)加于他人，這就會(huì)演變成一種沙文主義，帶來交流的障礙。明白這一點(diǎn)，對(duì)于想做負(fù)責(zé)任的“大國國民”的我們來說，尤其重要。
　　本文來源：新京報(bào)；作者：常江