半路出家進(jìn)入經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的茅于軾先生在他的學(xué)術(shù)晚期早就不滿足于用經(jīng)濟學(xué)的視角看問題了。談起改革，他說應(yīng)該從一個更長遠(yuǎn)的歷史階段來看這30年。一個恰當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)是1840年鴉片戰(zhàn)爭，它標(biāo)志著中國認(rèn)識到落后，開始向外國學(xué)習(xí)，追求現(xiàn)代化。但要學(xué)哪一個國家？在清末明初的時候，中國的主要學(xué)習(xí)榜樣是日本。后來胡適之提倡向歐美學(xué)習(xí)，可是這段時間并不長。等到解放之后就學(xué)了蘇聯(lián)?？商K聯(lián)垮臺了，我們學(xué)習(xí)誰？改革開放以后，慢慢地大家認(rèn)為需要向西方學(xué)習(xí)。
回顧這一段歷史，我們會認(rèn)識到向西方學(xué)習(xí)不是個很順利的過程，到今天也不能說完全解決問題?，F(xiàn)在有很多人認(rèn)為我們的改革積累的所有毛病都是向西方學(xué)來的，這個話也許有它的道理，但是我們把向西方學(xué)習(xí)的所得和所失進(jìn)行比較，茅于軾認(rèn)為所得大大超過了所失。我們的技術(shù)毫無疑問全都是學(xué)習(xí)西方的，在經(jīng)濟上、在制度上，我們有不少也學(xué)的是西方。學(xué)習(xí)西方也有很多的毛病，但西方克服了的毛病我們沒有克服，我們比人家犯得更多，所以我們今天需要解決的是怎么在主流的思想方面發(fā)揚我們中國自己的優(yōu)秀文化。
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