如今社會(huì)信息量的增大，給統(tǒng)計(jì)大顯身手的一個(gè)有利條件。無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)，不管是物理還是哲學(xué)，還有其他多得數(shù)不清的領(lǐng)域，時(shí)時(shí)刻刻都可以看到統(tǒng)計(jì)的身影。
　　在還沒(méi)有真正接觸統(tǒng)計(jì)的時(shí)候，由于好奇心看過(guò)很多關(guān)于統(tǒng)計(jì)的書(shū)，想要知道統(tǒng)計(jì)究竟能夠教會(huì)我什么，又能給我?guī)?lái)什么，有些人經(jīng)常性地在利益的驅(qū)使下才會(huì)認(rèn)真做一些事情，而我尤甚，一定要看見(jiàn)有益，故而先在書(shū)中尋找答案。
　　書(shū)中看到的南丁格爾的“若想了解上帝在想什么，我們就必須學(xué)統(tǒng)計(jì)，因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)學(xué)就是在量測(cè)他的旨意”、萊布尼茲的“音樂(lè)是人類(lèi)靈魂從計(jì)數(shù)中感受到而沒(méi)有意識(shí)到這是計(jì)數(shù)的那種快樂(lè)”、紅學(xué)會(huì)名家的“開(kāi)篇不談《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然，曹公若懂概率論，不讓馬爾可夫鏈”這些關(guān)于統(tǒng)計(jì)地位以及統(tǒng)計(jì)重要性的描述都將統(tǒng)計(jì)定位在一個(gè)非一般的高度，如同見(jiàn)過(guò)的一副統(tǒng)計(jì)對(duì)聯(lián)中所書(shū)：計(jì)山計(jì)水計(jì)經(jīng)濟(jì)囊括四海，統(tǒng)天統(tǒng)地統(tǒng)社會(huì)包攬五洲。橫批：天下歸一統(tǒng)?？催^(guò)很多類(lèi)似的介紹和評(píng)價(jià)，說(shuō)實(shí)話(huà)，讓人覺(jué)得很不踏實(shí)、不著要領(lǐng)，因?yàn)橛X(jué)得這些描述都是很泛泛的，就如同告訴一個(gè)理科生說(shuō)等你學(xué)會(huì)了物理你就可以了解宇宙，讓人覺(jué)得是一些很遙遠(yuǎn)且不真實(shí)的東西。當(dāng)然，等到真正有所接觸、開(kāi)始學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)之后，這些泛泛的觀(guān)念以及讓人不著要領(lǐng)的評(píng)語(yǔ)會(huì)在一步一步的學(xué)習(xí)中被證明，當(dāng)然這也需要經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，等到我們用自己的雙手觸摸到了實(shí)體時(shí)，會(huì)有一種恍然大悟的感覺(jué)，原來(lái)統(tǒng)計(jì)是這樣的，是這樣在我們的生活中發(fā)揮作用的，是這樣影響我們的生活的。慢慢的拾級(jí)而上，踏過(guò)一段非常征程，最終才可能會(huì)體會(huì)到南丁格爾以及其他那些名家們?yōu)楹螌?duì)于統(tǒng)計(jì)有如此之高的評(píng)價(jià)，也會(huì)認(rèn)同并且擁有同他們一樣的感悟以及評(píng)語(yǔ)。
　　那么，究竟統(tǒng)計(jì)是怎樣的?姑且讓我?guī)е蠹铱纯次已壑械慕y(tǒng)計(jì)吧！
　　統(tǒng)計(jì)，從字面意思來(lái)看，“統(tǒng)”解為綱要、總括，又可解為全面地、綜合地，“計(jì)”字便是最為簡(jiǎn)單的釋義——計(jì)算，由此聯(lián)系起來(lái)便有了解釋?zhuān)喝婢C合地進(jìn)行的計(jì)算。由此可以看出，統(tǒng)計(jì)要認(rèn)識(shí)的是總體，盡管它要從識(shí)別個(gè)體出發(fā)，但無(wú)論是描述還是推斷，最終是要幫助人們得到更直接接近于總體實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
　　一說(shuō)到統(tǒng)計(jì)大多數(shù)人肯定都能將其與數(shù)字聯(lián)系在一起，確實(shí)，統(tǒng)計(jì)幾乎就是統(tǒng)一堆又一堆的數(shù)據(jù)打交道，大到我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系小到菜場(chǎng)豬肉價(jià)格問(wèn)題，遠(yuǎn)至拉普拉斯的《天體物理》中關(guān)于誤差函數(shù)的發(fā)現(xiàn)，近至2010年第六次人口普查，無(wú)一不是通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集、加工和分析之后才得出了相應(yīng)的結(jié)論。我們統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的計(jì)算均是在一定的數(shù)據(jù)環(huán)境分析結(jié)合當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)大背景下得出的，例如，近年來(lái)人人都掛在嘴邊的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)（CPI）、失業(yè)率、人口金字塔等等一些關(guān)乎社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高等一些相關(guān)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。通過(guò)統(tǒng)計(jì)方法的分析由數(shù)據(jù)得出關(guān)乎此類(lèi)問(wèn)題的現(xiàn)狀描述經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析的出相應(yīng)的解決方法。由此觀(guān)之，我們可以斷言中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步、變遷，在很大程度上就體現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上。我們的人均收入是多少，人均居住面積是多少，人均預(yù)期壽命多長(zhǎng)，都要落實(shí)到數(shù)據(jù)上。這個(gè)數(shù)據(jù)，在很大程度上譜寫(xiě)著新中國(guó)騰飛巨變的華麗篇章。數(shù)據(jù)就是統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)，是統(tǒng)計(jì)的命脈，我們有數(shù)據(jù)得出數(shù)據(jù)，它始終貫穿著整個(gè)統(tǒng)計(jì)過(guò)程。
　　現(xiàn)今社會(huì)中，信息流和物流、資金流一樣重要，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)引起對(duì)市場(chǎng)信息需求量的激增，信息量的增大無(wú)疑是統(tǒng)計(jì)大顯身手的一個(gè)有利條件。試想，現(xiàn)今社會(huì)，不管事居家過(guò)日子，還是辦企業(yè)開(kāi)公司，還有管理國(guó)家，沒(méi)有足夠的信息、足夠的指標(biāo)完全是舉步維艱，日子過(guò)不下去，企業(yè)無(wú)法持續(xù)經(jīng)營(yíng)，國(guó)家發(fā)展不能穩(wěn)定?？梢哉f(shuō)，不管是哪里少了統(tǒng)計(jì)都是不行的。統(tǒng)計(jì)本身就是無(wú)所不在的，涉及到了社會(huì)生活的方方面面而現(xiàn)代社會(huì)又是離不開(kāi)信息的，作為信息社會(huì)成員的我們不是統(tǒng)計(jì)信息的制造者，就是統(tǒng)計(jì)信息的使用者，我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益都或多或少的要受到統(tǒng)計(jì)信息的影響。無(wú)論是政治還是經(jīng)濟(jì)，不管是物理還是哲學(xué)，還有其他多得數(shù)不清的領(lǐng)域，時(shí)時(shí)刻刻都可以看到統(tǒng)計(jì)的身影。它伴在我們左右，如同最親密的朋友一樣在被需要的時(shí)候及時(shí)地提供信息，供我們參考。它成就了許多的科學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如此看來(lái)，統(tǒng)計(jì)對(duì)于我們社會(huì)的發(fā)展功不可沒(méi)。故而我們也可以說(shuō)，統(tǒng)計(jì)惠及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展也為以后社會(huì)進(jìn)步提供了更優(yōu)厚的條件。
　　記得看過(guò)一位著名學(xué)者公開(kāi)在其著作中宣稱(chēng)，統(tǒng)計(jì)使人豁達(dá)。因?yàn)槠鋵?duì)人的思維和行為方式都有一種正的外部性，并且有利于人的方位感和分寸感的培養(yǎng)。剛開(kāi)始真的很是不以為然，但是后來(lái)卻不得不低頭受教，對(duì)人真的很有啟發(fā)。
　　可以說(shuō)，統(tǒng)計(jì)是一門(mén)基礎(chǔ)性的方法論科學(xué)，但是它又不僅僅是簡(jiǎn)單的科學(xué)，因?yàn)樗颜軐W(xué)思想方法具體到認(rèn)識(shí)社會(huì)的實(shí)踐中去，注重從事物的整體、動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行量化分析，注重從系統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)、相互聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，故而有人云：統(tǒng)計(jì)科學(xué)知識(shí)應(yīng)是現(xiàn)代社會(huì)國(guó)民文化素質(zhì)組成的部分，深以為然。